神明會喜歡看到痛苦的神豬嗎?當傳統文化遇上動物保護...
文/善耕365、封面圖來源/文化部文化資產局
在去年的八月,被揭露在龍潭一隻名為阿義的豬,為了參與神豬的重量競賽,強迫灌食、「下窟」禁錮、最終因肥胖造成內臟扭曲、下身癱瘓痛苦的死亡.....;每年神豬競賽,每隻入選的神豬都是一般豬隻體重的好幾倍,阿義個死讓眾人在「公共政策網路參與平台」上,聯署發起的終止神豬重量比賽,有成千上萬的人為神豬發聲,促成行政院舉辦多方會議,也有廟宇決定停辦神豬重量比賽 ;長年以來,隨著時代演變與動保意識抬頭,動物保護與傳統祭祀間就引起許多討論的激辯,像是尼泊爾的「加迪邁節」宰殺幾十萬隻的動物獻祭、猶太教的「贖罪雞」用割喉的方式殺雞除罪。在台灣的神豬文化,曾也引起了國際媒體(BBC、路透社...等)的關注報導,是動保團體長年發聲的議題...各地的義民祭9/5陸續登場,讓我們一起來更加了解吧!
競賽神豬文化從何而來?
根據農委會資料:義民廟祭典神豬神羊競賽,始於道光十一年林秋華高中武舉人,返鄉祭祖並備全豬全羊酬謝義民爺庇佑,到場觀禮的地方仕紳,以當時農業社會鮮少娛樂,倡議於每年祭拜時「神豬比重,神羊比角長」,以增農村趣味........豬羊競賽流傳至今已有百年以上歷史,規模也一年比一年大,神豬也一年比一年大條,80 年代開始,之後凡是要入等的豬,都得在千斤以上;除了神豬重量屢創紀錄,裝置神豬的豬公架也有極大改變,從清代末葉毫無裝飾,到日據時代開始出現日益繁複的豬羊棚,現在已經發展成炫麗奪目的彩棚文化,也成為神豬競賽中的主角之一。此外,神豬起源也有一說是來自於自於日治時期,為鼓勵農業發展,日本人鼓勵豬農養殖,養的越胖越好。
人類是誰..有權決定誰最「神」豬嗎? 關於神豬的正反論述:
反對競賽神豬:
支持競賽神豬 :
對於這項施行200多年的傳統文化,是否無法改變兼顧動物保護呢?若不以重量競賽,就不能是神豬嗎? 這些都有待各方能更進一步的公開討論;善編個人覺得,當整體社會已走向宣揚「動物保護」的價值,而神豬比賽造成的灌食虐養情況若屬實,就應當再審慎規劃;或是籌辦方若可以放掉一些少傳統包袱,透過其他創意的方式取代,不以競賽重量較勁也一樣能保有祭祀神豬的價值, 提升祭祀的展演同時也宣導動物教育的價值,成為更進步的祭典。
好比說,今年北埔鄉鄉公所改舉辦「神豬撲滿大賽」,用可愛的撲滿金豬,邀請民眾一起將錢存進豬撲滿,最後再秤重比較誰家認領的撲滿豬最重,並會全數捐給社福團體;可愛金豬,不但少了飼養神豬血腥殘酷,也保留了傳統神豬重量比賽中的「秤重」儀式。在前年,也有新竹縣芎林鄉下山聯庄的總正爐主,改以稻米推疊成豬的形式,祭拜義民爺,祭典結束後將稻米分送給需要的弱勢團體。近年,陸續有信眾或是廟宇願意用更友善動物的方式進行原先的神豬競賽。
關於這些改變,也許並不是為了要摧毀傳統,而是希望能夠包容更多價值保有更多個體存在;即使我們可能沒有足夠的選擇 ,但我們的日常行為仍是一種表態,就像活動可以辦得越來越環保一樣,飼養也能更加人道化,我們可以選擇對動物更友善的方式,不要再有下一個阿義發生......在即將到來的10/4 世界動物日,善耕365會更加關注這篇土地上的動物議題;你我都可以促進動物更加友善的一員,為動物盡一份心力。